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Continuamos publicando algunos de los artículos más interesantes publicados en la Revista Cabildo. El que ahora reproducimos está firmado por Julio Garrido Ramos y se titula “La otra historia”. Ha sido publicado en Cabildo este año.

La posesión de los libros de actas de cualquier cofradía o hermandad constituyen uno de sus más valiosos tesoros. Puede que, con el paso del tiempo, se haya podido adquirir un gran patrimonio, conseguir un paso muy bello, tener estandartes y palios costosísimos, que alguien de gran categoría y resonancia social haya podido, en un momento determinado, hacer una donación que le da un valor especial a ese regalo y nosotros podemos presumir ahora de ello. Siempre queremos poseer aquello que nos diferencie, que nos haga sentirnos especiales y que podamos enseñar orgullosamente.
Curiosamente, el libro de actas es un gran tesoro que no se puede adquirir con dinero, no se puede comprar, que nadie te lo puede regalar. De ahí le viene su gran valor, un valor que llega a ser incalculable. Se construye día a día, reunión tras reunión, cabildo tras cabildo. Cada hoja escrita tiene el certificado de haber sido leída y aprobada concienzudamente, a veces muy estudiada y otras, incluso, rectificada. Lleva la impronta del secretario, su firma y, como mínimo, la del Hermano Mayor que le da el visto bueno. Después le añadimos la de nuestros cuadrilleros como un acto más de nuestro rico protocolo.

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Su lectura nos saca a la luz la historia más veraz que aquella que cuenta la voz popular: que si mi abuelo me decía, porque quien fundó la cuadrilla fue y…la tradición oral es complicada. Hay, también, quien tiene miedo a que esa historia salga a la luz y se cuente, o simplemente se guarda y no se quiere que se investigue. Y cuanto se hecha de menos todos aquellos años cuyas actas están perdidas, porque es como si nos faltase una parte muy importante de nosotros mismos, necesitamos saber de donde venimos, cual es nuestro pasado. Ese es el gran secreto y el valor de un acta.
José Cortés de los Ríos, secretario de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno, está haciendo una labor encomiable dándonos a conocer muchos entresijos de nuestro pasado. En el 2007 nos dio a conocer datos y fechas de cuadrilleros, de número de hermanos de cada cuadrilla de judíos, como de una se pasaban a otra para que tuviese el mínimo número de hermanos exigido, nos da una relación de los nombres de los todos los cuadrilleros habidos en cada una de nuestras cuadrillas, e incluso podemos comprobar que una vez se llegó a tener ¡hasta 13¡ cuadrillas de judíos. Nos habla, también, que hubo una que era de alabarderos: la 6ª. Yo seguiría contando muchas más cosas, porque la historia, nuestra historia, siempre es apasionante.
A raíz de esto, y de la gran disponibilidad del secretario de la cofradía, las hermandades se están interesando por su pasado, por su propia historia, esa que se puede sacar de los libros de actas. Y Pepe Cortés se la está entregando, con mucho mimo y con mucho cariño, como el que entrega un gran tesoro escondido durante tanto tiempo.
Cuando hablamos de la historia de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno se nos llena la boca al pronunciar esa mítica fecha de 1589 según consta en el libro de de las 28 constituciones de la fundación de la Cofradía de los Nazareno, en el día 29 de abril.
Quiero hacer un inciso en este artículo para darle las gracias a Miguel Ángel Salas Ruiz por la donación de este valiosísimo documento histórico que entregó, siendo un buen coliblanco, el 10 de septiembre de 1998 a D. José María Onieva Alcalá que era Hermano Mayor de la cofradía. En la entrega de este documento de cesión consta la firma de Juan Torrico Lomeña, tan denostado tantas veces, a quien también hay darle las gracias porque fue el artífice para que esta secesión fuese posible y por la laboriosa transcripción de dichas reglas fundacionales.
Todos damos por buena esa fecha de 1589 como fundacional de la cofradía. Pero ¿es real?. Ciertamente la transcripción deja bien claro que habla del manuscrito de la reglas de la fundación de la Cofradía de los Nazareno de la Villa de Baena. Pero cuando se leen las 28 constituciones, no se habla de nadie más que de los Nazareno y, además, aquí el termino cofradía se usa como normalmente se utiliza esa palabra fuera de Baena. Es decir, no se hace distinción entre cofradía y hermandad. Nosotros si la diferenciamos. En definitiva tenemos que las constituciones nos hablan de la fundación de lo que hoy es la Hermandad de Nazarenos y no de la cofradía.
Yo dudo mucho, a raíz de los documentos históricos de los que disponemos, que en abril del próximo año la cofradía pudiera celebrar la efeméride de los 420 años de su fundación. Sin el permiso de los nazarenos, desde luego que no.
Ojeando la revista Cabildo del año 2003 en la extensa historia de la Cofradía, realizada por Paco Expósito, encontramos algunos datos interesantes: Cuadrilla de los Albaceas: en las constituciones se habla de los “seises” pero su primera aparición como tal figura de Albaceas es en los estatutos de 1860; Hermandad de la Vera Cruz reorganizada en 1981; Centuria Romana reorganizada en 1926; Corporación de los Profetas reorganizada en 1923; Hermandad de Andas de Jesús, primera referencia documental en 1789; Hermandad de los Apóstoles, reorganizada en 1928; Hermandad de María Magdalena, reorganizada en 1926; Hermandad de la Verónica, reorganizada en 1925; Hermandad de las Virtudes, reorganizada en 1920; Hermandad de San Juan, reorganizada en 1928; Hermandad de Nuestra Señora de los Dolores, la Virgen ha procesionado desde los inicios, aunque hasta finales del siglo XVII lo hacía bajo al advocación de Nuestra Señora de la Piedad.
Una lectura rápida de estas fechas nos alejan mucho del año 1589.
También es cierto que estas hermandades tiene una historia mayor que lo que se ha mencionado anteriormente. Así, Aranda Doncel, nos habla que a finales de 1600 o principios del 1700 procesionaban, junto a Jesús: La Santa Cruz, San Juan, Santa María Magdalena y Nuestra Señora, aunque no dice por cuanto tiempo.
La historia de las hermandades es de muchos altibajos, épocas de florecimiento con otras de desaparición, para volver a reorganizase y siendo los años veinte del siglo pasado muy importante en la estructura actual de nuestra cofradía. Personalmente le veo un mérito enorme a esta capacidad de regeneración de todas estas hermandades, que hacen sentirnos orgullosos de la cofradía que entre todos la conformamos.
Pero el hilo conductor de toda la historia de la cofradía, la que ha hecho posible lo que somos hoy día, y hemos sido siempre, es la Hermandad de los Nazareno que sí se fundó en 1589. Es esta hermandad la que ha llevado el peso de toda la cofradía desde sus inicios hasta, yo me atrevería decir, no hace más de 30 años. Porque, incluso, tuvieron mucho que ver con la reorganización de las hermandades, como es el caso de las Virtudes pues fue el Hermano Mayor, Tomas Bujalance, quien prestó la mitad del dinero que les hacía falta para poder procesionar de nuevo con la cofradía. Sin ellos, sin los nazarenos, muchas reorganizaciones de nuestras hermandades no hubiesen sido posibles.
Realmente, cuando hablamos de la historia de nuestra cofradía, le ponemos la fecha de 1589 cuando realmente esa es la fecha de la fundación de la Hermandad de Nazarenos. Es decir, nos apropiamos de su historia para hacerla nuestra, cuando esto no es totalmente cierto. Nos sentimos orgullosos de ponerle una fecha tan antigua, pensamos que tenemos grandes raíces históricas, que tenemos un gran abolengo. Si queremos disfrutar de este “privilegio y antigüedad” tenemos que ser conscientes que se le debemos a la Hermandad de Nazarenos, que todo se los debemos a ellos, desde su fecha de inicio y a su aportación y su apoyo constante a las hermandades que conforman la cofradía a los largo de nuestra historia. Sencillamente debemos sentirnos orgullosos de esta Hermandad de Nazarenos.
Escribo todo esto, porque la Hermandad de los Nazarenos no está bien vista. Hay gente joven que, yo me atrevería a decir, que le tienen casi odio por los comentarios que yo les he oído decir. Eso es incomprensible e inadmisible, por eso quiero que sepan cuanto le debemos a esa hermandad que, desde que yo soy consciente está en entredicho.
Es verdad que la Hermandad de los Nazarenos no ha sabido estar últimamente a la altura de los acontecimientos importantes y tampoco han sabido adecuarse correctamente a los cambios sociales que se han originado en nuestra sociedad en los últimos 50 años. Han pretendido mantener unas estructuras cerradas en la cofradía como si no hubiese pasado nada en la sociedad que los rodeaba. Es más, algún hermano mayor pretendió volver a etapas anteriores de cuando solo valía el ordeno y mando, el control férreo y absoluto, el poder y el miedo como primer principio, lo que motivó un rechazo total y frontal a la hermandad madre de la cofradía. Se llegó a pedir a gritos un cambio en los estatutos para no sentir ese pie opresor fuera de todo lugar en la época en que se vivía.
Cuando después de un tiempo estos estatutos se cambiaron por la nueva normativa dada por la Iglesia, los Nazarenos no se encontraban en sus mejores momentos para defender ese “privilegio” tan deseado de mantener el hermano mayor dentro su hermandad, no fueron capaces de defender lo que no era un privilegio sino un derecho derivado por la propia historia. Pienso que se pudo haber defendido pero no había un pensamiento claro de donde y como se encontraba la hermandad dentro de la cofradía. Ese derecho tenían que haberlo empezado ha defender, de otra manera, mucho antes de que se hubiese iniciado los primeros anuncios de la adecuación de los estatutos al Estatuto Marco, y por supuesto con un cambio de mentalidad y de relaciones con las hermandades que conforman la cofradía.
Para muchos una fecha histórica de cambio fue el último cabildo de elección a Hermano Mayor, el 22 de marzo de 2008 , por el que salió elegido Javier Muñoz de la 2ª cuadrilla de los Hermanos de Andas y de la 7ª de judíos. No cabe duda de que es una fecha a tener muy en cuenta porque con él se inicia una nueva etapa de la cofradía y que es de gran responsabilidad porque no puede defraudar las expectativas depositadas en su persona.
Pero la otra fecha importante es la del 11 de febrero de 2001, en la que se aprobaron los nuevos estatutos que dieron paso a que la otra fecha fuese posible.
Y ha ocurrido un hecho digno de analizar que no se ha tenido en cuenta. Uno puede recordar todo el movimiento que se originó con la comisión que se dedicó a redactar el borrador del nuevo estatuto, de las enmiendas que se enviaban, de las reuniones periódicas que tenía la comisión, con la aprobación de los estatutos, con los cuales, al fin, cualquier podría ser hermano mayor, no había que ser de los nazarenos para acceder a ese puesto. Que hubiese que entrar en dicha hermandad, podría ser más o menos discutible, pero lo importante ya se había conseguido. La fecha del 11 de febrero de 2001 había que enmarcarla. Se hizo la foto de rigor con todo el cabildo a los pies de Jesús Nazareno para no olvidar y conmemorar efeméride tan importante y trascendente.
Y después de aquello ¿Qué?. Pues silencio. No ha habido manifestaciones sobre este hecho de gran trascendencia, no ha habido cartas a Cancionero, ni artículos en esta revista Cabildo hablando del tema y de la gran responsabilidad en la que incurrimos todos los que formamos parte de la cofradía, que ya no se le puede exigir a los nazarenos que nos saquen de apuros, ni que nos den un hermano mayor. No ha habido ningún tipo de manifestación alegando que se ha restituido una gran injusticia que llevábamos padeciendo desde hace cientos de años, ni alegrándose porque todos somos más iguales en nuestra cofradía y que ésta es mucho más democrática que nunca. Tampoco se ha producido ninguna gran avalancha de candidatos como parecía que se podría producir viendo las ganas que había de que se produjese tan anhelado cambio: un solo candidato que no sea nazareno en cada elección. Triste número. Mi respeto y apoyo a los dos que han dado ese paso.
A mí me da la sensación de que nos hemos comportado como unos niños mimados y caprichosos que lo único que deseábamos era quitarle un caramelo a los nazarenos, y ahora que lo hemos conseguido no sabemos qué hacer con él.

Julio Garrido Ramos